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  • 圣严法师108自在语卡片

    http://www.fjdh.cn/Item/35428.aspx

  • 慈济举办暑期亲子营 让孩子在爱中成长

    静思精舍，是慈济功德会的发祥地，慈济人称之为“心灵故乡”。 静思语教学在台湾已有十五年，7月15日，在慈济台北东区会所正举办暑期亲子营，运用静思语五段式教学教导学员。除了慈济大学传播学院院长张景媛的分享之外，慈济基金会还另外邀请到两组亲子分享，见证静思语教学带给他们的改变与成长。 古富宇，今年已经十九岁了，即将升上慈济技术学院医务管理系二年级。他现在开朗、自信，很难想象他在学习成长路上的...

    佚名

    |两岸|台湾佛教|亲子营|静思语|慈济|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/12523886695.html

  • 远传推出「法鼓山自在语」免费下载

    　　即日起，远传电信推出一系列以「法鼓山圣严法师一○八自在语」为主轴的加值内容服务，包括行动电子报和来电答铃等，都是免费无限下载。 　　远传电信表示，希望透过传播涵括生活和工作层面的人生智慧法语，为「推广净化社会、提倡心灵环保」的愿景尽一份企业公民的心力。　　据了解，「一○八自在语」内容广及「享受工作」、「幸福人间」、「平安人生」和「提升人品」四个面向，字字珠玑、充满人生的智慧，现代人可藉此体验...

    【佚名】

    |法鼓山|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/11/0736306439.html

  • 禅录里的“眉”系词语

    诙谐口吻启发僧徒：言句说教有违禅法。例9“眉毛拖在脚跟下”意即眉毛堕落，此句系禅师警醒听法徒众，切勿落入情识分别。上述词句的意义和形式与“丹霞木佛”公案及其中的“眉毛堕落”语有直接联系。事实上，禅录里与眉毛有关的词语（为称说方便，姑谓之“眉”系词语）数量很多，使用频率很高。根据它们的意义，可分为若干语义类型。除上文已述与“眉毛堕落”语直接相关的一类（A类）外，较为多见的还有如下四种语义类型（某些...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07444153422.html

  • 语与默：说不可说之说

    卮言、重言（含颂古、评唱、看话）“三言”，意在以语言建构意义；玄言（如三玄三要等）、机锋（有意误读、自相矛盾、答非所问、预设前提），意在以语言瓦解语言；这四言又归属于不离文字、语中无语。无言（问而不答的默照，以及努眼瞠目、棒喝交驰、刀劈断指的以势示禅），则属于不立文字、无语中语。语中无语、无语中语两个层面逻辑地建构了一个语默不二、不即不离的禅宗语言学的理论体系。其中所蕴含的深刻哲理与智慧，对今天的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07352252665.html

  • 关于佛典的梵文原典原语问题

    关于佛典的梵文原典原语问题　　幻 生　　致内明编者书九成居士道鉴：　　六月十二日惠书，业经诵悉。承蒙附寄影印霍韬晦居士“暑论唯识学之梵文资料及原语之解释”原稿一份见示，读后至感欣快，欢喜无量!霍居士大文，乃对拙稿“唯识语义及其宗名”文中所说：“今日研究唯识学者，大多以藏译或汉译佛典为主，但由于梵文原典不存，而对唯识学重要术语之梵文原语，颇多不明，无从稽考，此为今日冶唯识学者所感到之一大困难。”...

    幻 生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21440464740.html

  • 禅宗语录中“啰啰哩”语探源

    禅宗语录中“啰啰哩”语探源　　徐时仪　　内容提要 唐宋文献中啰啰哩哩、啰哩哩啰、哩啰啰哩及啰哩啰、哩啰哩、哩哩哆　　等语的语源为梵文r、r^、l、i^四个字母，古译是“鲁留卢娄”，在《涅架经》中...啰啰哩”考》一文就其在禅宗语录中的特殊用法和意义作了探讨，指出“啰啰哩”语在以还乡为主题的歌诗中或充当咏叹语，或隐代还乡曲；在禅录里世俗意义的还乡常和返本归源的悟道思想互为表里地联结起来，可用来隐代...

    徐时仪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21310164021.html

  • 享受工作－－圣严法师自在语

    享受工作－－圣严法师自在语 1. 忙而不乱，累而不疲。 2. 忙得快乐，累得欢喜。 3. “忙”没关系，不“烦”就好。 4. 工作要赶不要急，身心要松不要紧。 5. 应该忙中有序的赶工作，不要紧张兮兮的抢时间。 6. 不要以富贵贫贱论成败得失，只要能尽心尽力来自利利人。 7. 任劳者必堪任怨，任事者必遭批评。怨言之下有慈忍，批评之中藏金玉。 8. 随遇而安，随缘奉献。 9. 成功的三部曲...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06325780490.html

  • 证严法师静思语（第四篇）

    “定”用现代语讲, 就是庄敬自强。 １． 有智慧的人, 所带走的是觉误了之后的有情。 ２． 聪明的人不一定具有智慧, 但是智慧一定包括聪明; 聪明只是一种计量利弊得失的能力, 贪婪...

    证严法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00190343309.html

  • 《藏外佛教文献》出版前语

    《藏外佛教文献》出版前语 　　《藏外佛教文献》第一辑出版在即，朋友们要我写几个字谈谈筹办经过与感想，真是酸甜苦辣，感慨系之。 　　一 　　我是由专攻印度佛教转入专攻佛教文献学的。所以当我进入佛教文献学这一领域后，第一个感觉就是中华民族真可谓是一个具有高度文明自觉的民族。“文明自觉”是我自造的一个词，意思是不但创造了文明，而且对自己创造的文明具有清醒的意识，并自觉采用...

    方广锠

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16404860872.html
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